最近国内央视开始批判吃播的现象了，观点是浪费食物，铺张浪费，并且结合今年全球食物短缺的现状。
基督教里面的七宗罪里面gluttony，即暴食排列第一，或许就是因为在古代历来粮食是人生存最重要的一部分，浪费食物的另一层意思其实就是剥夺别人生存的权力。这也是宗教对于人类社会的约束的一部分。对于人的生存来说，拥有足够生存的食物和好的环境是每个人生理上面的需求之一。但是这种需求并不是有限度的，就像很多动物一样，当给它超过自己能承受的食物的时候，动物也会想方设法的去保存或者吃掉。然而大自然在这时候给予的约束就是自己的胃，保存的数量（chipmunk 花栗鼠的腮），和忘却食物地点的大脑（松鼠会将过多的松子存起来埋在地下，然后忘记，从而间接种植了新的松树）。
而人类在古代虽然已经掌握了一些保存食物的技术，但是技术还没有发达到在每个单独国家的每个人都能食物无忧的地步。所以在自己的社会里面由于阶级和生产工具的差距导致的食物的差距会让人自然而然把暴食这一罪行的憎恨排到前面。在古代，如果皇帝阶级达到铺张浪费的地步的话往往就预示着朝代的末路。
在食品工业化和信息全球话的现在，一切似乎都改变了很多。暴食，对金钱的贪婪，对权力的贪婪，在现在变得并不是坏事。在现在的资本主义国家和已经工业化的国家里面，上层对金钱的获取总会最后在花钱的时候一层一层转到下层人民，对食物的工业化会将食品的成本显著降低，最后将整个社会的经济激活起来的同时让所有的人都能享受到满足卡路里需求的食品。至少在已经工业化的国家里面这套做法是可行的。而保证这种经济循环的后盾就是健全的不基于掌控国家权力的组织的法律体系和人民意见的有效反应渠道。在民主（或者尝试民主）的国家里面，这两个分别是独立的法院和独立的媒体。而在非民主国家里面，就更加复杂，甚至有些国家并不存在这两个系统。在中国更多的是两个极端的结合：中国拥有解决一部分民事和刑事案件的独立的法院系统，但法院的方向是由统治党派决定的，所以在部分法院的判决里面体现的对于法律的解释事实上是统治党派的决策来指定的；媒体也是一样，关于民众的鸡毛蒜皮的小事媒体拥有很大的自由发挥的空间，然而关于涉及国家的报道，报道方向和尺度的拿捏还是要基于统治党派的政策方针。于此相辅相承的是两者在执行层面的自由度和统治党派自行建立的透明体制。举个例子，在美国，一切大大小小的事情如果较真起来就需要警察的执法，因为法律是不可逾越的，然而在中国，如果只是小事的话，警察都会第一建议和解而不是去打官司。也正是因为法律的体系并没有覆盖到社会所有矛盾的方方面面，政府设立了监察部门和各种沟通渠道（比如消费者权益协会）去满足民主的大大小小的要求和听取意见去缓解法院和民众的压力。而这套体系是现代资本主义和5000年来中国的封建社会的智慧的结合体。
但是在这套体系没有建立起来的国家里面，暴食和贪婪并不是一件好事。在这些国家里面，暴食和贪婪应该像古代基督教一样作为罪恶去看待。暴食只会让民众没有食物，贪婪只会让顶层贵族越来越富。同时并不是所有国家都有5000年中国的智慧去建立由下至上的晋升阶梯和道德约束，并且全球化导致原来的顶层贵族的金钱可以并不在国内消化，而是直接拱手交给富有的别国。中国是两者之间的存在，所以在拥抱资本主义的同时，政府会去引导正确的事情，即便可能对经济有坏处。暴食和铺张浪费事实上是在现在资本主义经济里面的重要驱动力之一，贪婪和浪费驱动了产品的过量生产和过量消费，就像懒惰驱动了某些新技术的开发一样。
另外一点，全球化的社会事实上只是有钱阶级的全球化，而贫困阶级并没有接触全球信息和物资的能力。贫困的人们依旧只能依赖自己国内的体制去满足基本的生存权力。暴食和贪婪之所以在发达国家不再是问题的另一个原因就是利用全球化的机会去转嫁国内矛盾的能力。美国用美元来转嫁美元通胀的方式已经众所周知，而工业生产同时的副产品，比如工业废料，各种垃圾，高污染低回报的生产原料等等都通过全球化转嫁给了世界其他的发展中国家。这也不是什么试图隐瞒的秘密。而在所有的行业都进行全球化的同时，媒体却在更加稳固的进行逆全球化。每个国家的媒体的受众都是自己国内的人们，所以当对自己有利的报道就会铺天盖地，而外界的指责就会充耳不闻。也就是说媒体就是人民的有色眼镜和过滤器。这里我又不知不觉的转移到了对现在媒体的痛恨。
总结一下，就是中国的政府对这种铺张浪费的批判事实上作为我是很支持的，而在民主社会里面并没有这种约束的方式，就跟现在新冠的情况下中国政府可以做到根绝新冠而西方民主社会里面没办法做到一样。但是凡是都有度的限制，就像在东方的民主社会里面人们的集体主义思想也可以做到强制约束一样，当这种批判走到了极端的话，中国人民的另一面就会被激发出来，而自己再也不像看到60 70年代的悲剧了。
